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殡葬的风水：

丧1葬风水重在一个气字。气就是穴主之真气，穴与周围山水配合之穴气，殡仪馆火葬费用，真气与穴气的和谐交融之生气。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，合肥殡仪馆，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

气有风吹就散失，遇上界水就止步。 古 代人用藏风使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水较好，大型殡仪馆，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使再盛大的气运行还 有它的余气止息，殡仪馆服务，虽然零散但深气也有聚集的地方。水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。浅深得乘，风水自成。士为生气，有土才有气。气是水，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

法律上宣告死1亡的条件和法律后果是什么

所谓宣告死1亡，是指公民下落不明超过法定期限，人民1法1院根据利害关系人的申请，依法宣告该公民死1亡的一种法律制度，在法律上，自然人的死1亡有两种：一种是自然死1亡，是指在生理上的明确无误的真死。一种是法律上的推定死1亡，事实上也可能死1亡，也可能没有死1亡。

（一）宣告公民死1亡必须具备一定的条件

我国现行的民1法通则第23条规定：公民有下列情况之一的，利害关系人可以向人民1法1院申请宣告他死1亡：1.下落不明满四年的；2.因意外事故下落不明，从事故发生之日起满二年的。

殡仪馆文化的探究：

殡葬消费对社会的影响和价值在于它的文化效应。殡葬消费以殡葬（活动）文化为前提，同时殡葬消费又促进殡葬（活动）文化的发展。从社会层面上讲，殡葬消费是大众文化的消费，殡葬文化是大众文化，由于二者间的辨证关系，殡葬消费所带来的社会文化效应是极其明显的。如一个地区的民风民俗，一段时期的社会风气，甚至众多的人文名胜，都或多或少受到殡葬方面的影响，蕴含有殡葬文化的元素，反映出殡葬消费的作用。